|
|
|
عبد
المحسن شلش السراج
أرهاصات أبو مصطفى في أطلال السنك و الرشيد و الفناهرة إرهاصات صاحب معمل حدادة صار رئيس حزب سياسي
أخواتي و اخوتي الافاضل انا جدا فرحان و سعيد عندما حصلت على عنوانكم و بريدكم الالكتروني و لكن أنا مشوش و دايخ !! من هم الجيران؟؟ و لكن أنا مشوش و دايخ لماذا النخلة و الجيران ؟؟ لماذا لم تكن النخلة و العراق لماذا لم تكن النخلة و الوطن لماذا لم تكن النخلة و الاحباب لماذا لم تكن النخلة و الاطفال لماذا لم تكن النخلة و الفرات لماذا لم تكن النخلة و دجلة لماذا لم تكن النخلة و البصرة لماذا لماذا لماذا لماذا لنسأل كافكا أو لنصمت مثل ديوجين أو لنتكلم مثل ديوستين أو لنبحث مثل كلكامش أو لنسأل الرويبضة أو النسناس جاء الجواب من النخلة نفسها : لا أنا عراقية و أسألوا أهلي , و أني أبقى عراقية , و لكن نخلة و الجيران !! و لكني أسألكم أين هو ( جودية ) و أين مسلة حمورابي؟ اني لا أرى كنز نمرود؟؟ لماذا سمحتم للغرباء أن يأخذوا زينة و حلي عرسي؟؟؟ لقد فرحت الأن و تذكرت أهلي في باب الشيخ و قهوة شكر و البتاوين و الكرادة و خضر الياس و تذكرت القصص التي كان يرويها لنا أبي سلمان و أخيه مزبان و بطولاتهم في منطقة الفضل و دربونة الطنطل في الثلاثينيات لقد تذكرت كيف ان امي عندما تزوجت في عام 1928 كانت تتجول مع الذين فرحوا بزواجها بواسطة عربانة (ربل) في شوارع و أزقة بغداد مرورا بسينما غازي و شارع الرشيد و هي تقول لقد كانت بغداد صغيرة , و لكن كان سائق العربة ( العربنجي) هو ( هويدي) المشهور بشرب و تخزين السويكة و لسانه اللاذع لقد كان ( هويدي ) ناقم على كل شيء الا النخلة الموجودة في منطقة الباص رقم أربعة كان (هويدي) يحبها لانه كان يربط عربته بها و يتكأ عليه جالسا على الارض و كان كلما صعد تأثير ( السويكة) في رأسه يقوم بنظم الشعر و يخاطب النخلة : يصيح الصبيان علي بأسم أبو هيلة أبو هيلة أبو هيلة لا لا لا لا لقد رات النخلة في شارع الرواف كيف قتلوا الباشا نوري على حايط بيت الاستربادي قديما و الناس تردد ان الباشا هو عميل و لقد رات النخلة كيف قام الجنود برمي أحذيتهم هاربين تحت ظلها بيوم أحتلال بغداد و يرددون الباشا هو شهيد همست النخلة بصرير الرياح و سعفاتها : انا نخلة شارع الرواف لم أتغير بقيت من زمن الوصي و لحد الان و لكنكم كل يوم في تغير اخبروني ما الأمر و ما هي القصة أشو هذا بيت محمد حديد باقي و هذا بيت السويدي باقي و هذا بيت عبد اللطيف العاني باقي و هذا بيت هاشم الوتري باقي و هذا بيت سيد أحمد الراوي باقي و هذا بيت فتيان الراوي باقي و هذا بيت فاضل القزاز باقي و هذا بيت الاستربادي باقي و هذا بيت الجادرجي باقي و هذا بيت القابلة المأذونة شكرية توما باقي و هذا بيت النصارى( بيت دنو باقي) و هذا بيت اليهودي (عزرا باقي) وهذا بيت أم مصطفى (مندوبة) باقي مندوبة خايفة كانت لان أسم زوجها هو ( عارف عبد الرزاق أيضا) و قد ملأت البتاوين في وقتها بالبكاء و العويل أمام النخلة و تقول : و الله يا نخلة أن أسم زوجي مثل أسم قائد الانقلاب أخبري الناس أخبري الناس و ولت هاربة في شارع الزعيم و والدي يقول لها (بابا) لا تخافي كل بغداد و أهلها معاك و يعرفوكي لماذا بغدادكم خاوية و تتركوني شامخة وحدي في شارع الرواف هل تريدون ان أوحدكم لطرد الدغل هل تريدون ان اوحدكم لطرد من يريد أقتلاع جذوري لا لا لا انا لا أستطيع أنا فقط أستطيع أن أوفر لكم الظل و احميكم من الشمس أيام تموز كما يقول ربكم و ربي : ( لا يغير الله بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ) . و هل أنا حقيقة نخلة لا أفهم شيئا أم أنتم نخيل تفهمون؟ أنها بغداد او كما كانت تقول لي جدتي بيبي محسن ! لقد بناها ( داد) و ( بيداد) و سموها : بغداد و لكن مملوءة بالنخيل بالنخيل بالنخيل بالنخيل النخيل النخيل النخيل و يقول المرحومين والدي وعمي أن النخيل ياما كان يساعدهم كان يساعدهم عندما يتسلقوها هاربين من شرطة الباشا وصالح جبر عبورا الى داخل مقبرة باب الشيخ ملجأ الشقاوات أنك يا نخلة متواطئة مع الشقاوات و بالاتفاق مع المقبرة سوف نحاكمك مع فهد و مزبان و سلمان أبو شوارب و كان محمود أبو كلاش يغني في قهوة شكر نامي تمور النخل نامي حرستك سعيف الطعام لقد كان أبي يكره حسون الامريكي كلما يراه و يقول له النخلة تزعل عليك لماذا تتفائل بقدوم الامريكان النخلة تقول الا يكفي الانكليز سياسة سياسة نخيل نخل تمر نفط دوباس دوباس لقد جاء المحرر الالماني لقد وصل أبن أمير البحر ( كناريس) الى العراق أستقبلناه بنخيلنا لقد ضربنا طيارته بالخطأ مو مشكلة لم يزعل الفوهرر مو مشكلة ذاع الخبر عبر أذاعة يونس بحري أه أه اه اني نخلة مسكينة و ما علاقتي بالانكليز و الالمان و حسون الامريكي؟؟ كان والدي رحمه الله و لموتاكم , صديق الملا عبود و كان دائما يصف الملا بانه يقف مثل النخلة خلف أعمدة شارع الرشيد (مثل النخلة) لكي يرفد حبزبوز بخبر تازة و كان والدي يضحك كثيرا عندما يقف قرب تمثال الرصافي و يقول هذا معروف أفندي لا يلبس الصاية و الجاكيت و الجراوية البغدادية و لكنه واقف مثل النخلة و كان يضحك كثيرا و يقول لو تمثال الرصافي يعرف شنو تحته كان راح ركض الى ساحة الميدان !!!!! أه اه اه يا نخلة يا نخلة لا تزعلي علينا لاننا نسينا ( السدارة) و ( الجراوية) و اللباس البغدادي يا نخلة لقد صرنا اليوم أفندية و لكننا نحن نحترم رأيك و مشاعرك و سعفك و تمرك , و عليه تركنا و تبرعنا بالزي البغدادي الى عمال الاستقبال في باب مطعم ( الطبيخ) مقابل سينما السندباد و لكن زينا مشكلة , و أصابهم بحالة بغداد المتمثلة بالهلوسة الكلامية الصياح مطعم الطبيخ مطعم الطبيخ : ( تفضل أخوية أستريح ) أنها لعنة قدوري أبو ( الباجلة) الله يرحم أبن أحمد سمين و قوزييه الطيب ادسم بالدهن الحر أرجوكي تحملينا تحملينا تحملينا يا نخلة و لا تتركينا أقول ما زاد فرحتي أن عنوانكم هو النخلة و الجيران قبل عشرة سنوات أشتريت بيت تراثي في بين الرشيد و الفناهرة كان البيت بين مسرح النجاح و بيت سعاد عبد الله و كان ما يفرحني فيه كل يوم ان اشرب الناركيلة بعد أن استريح من عملي مساءا و كانت سعادتي أكبر أن فيه نخلة تراقبني أراها عنيدة و شامخة و لا تنحني و هي شاهدة على محاولة اغتيال الزعيم و تراني كل يوم أجلس في باب معملي و يحيط بي حسن جوية و صاحب شواي و سعد شيشة و هم شخصيات فاعلة شعبيا و ما زالت في السنك لليوم و يسموني عمي أبو مصطفى أو أبو مصطفى الاسطى و كل يوم ياتيني الجميع بالعديد من النكت و الامور التي تجلب الفكاهة و كانوا يتسابقون لأسعادي و يقولون: كافي أبو مصطفى كافي حزن على بغداد, ترى النخلة لا تمل و تتركك و فجأة ياتي العامل الصغير أحمد يركض نحوي و يقول : عمي عمي أبو مصطفى !! هاي الممثلة أيناس خرجت من مسرح النجاح قادمة باتجاهنا ؟ راح أتكلم معاها و أقول لها: عمي أبو مصطفى يريد ياخذ صورة وياج ! يجيبه صاحب شواي : ولك عيب لا يسمعك الاسطى . و يرد عليه حسن جوية : لا أخوية صاحب ترة الاسطة هم شوية فنان! هوه الاسطة شوفني عندة صور, وية صباح من أجت الى بغداد عندما أفتتحت سينما سميراميس؟؟ و فجأة يمر من أمام معملنا الممثل القصير القامة عامر العمري و يقول ( السلام عليكم ) و يعلق على تحيته ( ياسين من المكافحة) و يقول عمي أبو مصطفى (هاذا ممثل) , و قمت بالرد عليه ولك ياسين لا تتكلم بصوت عالي امام أبو مصطفى : هذا الرجل مو ممثل بل هو نخلة صغيرة فسيلة في الطريق ان تصبح نخلة , و هنا رد علي لكي يرضيني : ( لعد عمي أبو مصطفى , أنته شتسمي أبو ضوية ؟؟ ) . و هنا تركت الناركيلة زعلان , و اعتذر مني و بوسني الحقيقة انا بالسر فرحان و لكني اتظاهر بالزعل و اني احب كل البغداديين و العراقيين ويقولون أن أبو مصطفى أبو الفقراء و كل من يحكيله حكاية بغدادية تضحكه يشربه ناركيلة و يقول صاحب شواي يعدد من أنجازاتي الفنية حسب رأيه: و الاسطة ترة اول من شاف فلم ( زد ) في نفس السينما سميراميس لا لا لا يا نخلتي لا تزعلي هؤلاء يدعون علي و لا تسمعيهم و يجيب صاحب شواي : لا لا أسطة أنته فنان صامت و لكنك تغلي تغلي و روح الفن تجول في أعماقك . زين أسطة !! : هو انته من تكون مرتاح و بعد فترات أنتهاء العمل بالمعمل مو تتذكر عيون أسيا كمال ؟؟ و تقول : هذه المراة تذكرني بعيون خالتي في منطقة بني سعيد؟؟ يقول الاسطة: أسكت ولك عيب !! ترة راح أروح نحن سألنا عليك سامي قفطان و حجي راضي و حسين التورتجي بباب الشيخ و كل الحمالين ورئيسهم رحمان في الشيخ عمر يعرفونك لا لا أنا انسان بغدادي مسالم مسالم لا لا أسطة أنته مو طبيعي ليش ما أتأسس حزب يرجع ريحة بغداد و الجراوية قال سعد قنينة ذالك و زجرته قائلا : ولك سعد وين النفر تكة ما جبته ؟؟؟ و رد علي صاحب شواي و الله أبو مصطفى كل التورنجية و التكمجية و اصحاب معامل باب الشيخ معاك و خاصة منطقة الكرينات و الحمالين في شيخ عمر كلهم يحبونك هيا بنا أغلقوا المحل لنذهب الى بيوتنا قبل أن تدخلونا بالسياسة هاهاهاها لقد ضحكت النخلة و لأول مرة أرى نخلة تضحك و ضحكت أيضا عندما أستلمت الرسالة الجوابية من موقعكم الحلو و سألتها لماذا تضحكين؟؟ قالت لقد رأيت الامل فيكم من خلال الجواب ان تعيد أرسال الرسالة الى أهلي و أن الاسطة أبو مصطفى صاحب معامل التورنات دخل نفسه بالفن الهادف و نسى جمع الفلوس و بدا بتوفير الماء لنخلته و رمى النركيلة و محتمل انتم بداتم تفهمون و ترون الامور بعيونكم و ليس بعيون الجيران .. رجاء .. أنتي يا يا نخلة و التي أحطناها بالحنان النخلة التي أراد لها الاعداء أن تنحني النخلة التي اراد الحاسدون لتربتها ان تنفني النخلة التي اراد الاخوة الاعداء سرقة ثمارها النخلة التي لجأت اليها كل الطيور و الحمائم و العصافير النخلة التي التجأت اليها القديسة مريم عليها السلام النخلة التي لوث تربتها حسد الجيران آه آه آه من الجيران أه أه أه من الغربان آه آه آه من النيران لكي نحميك يا نخلتنا , تقدمنا أمامك قرابين لكي نحمي تاريخك يا نخلة وضعنا قلوبنا تحرس الدرابين لكي نحميك يا نخلة فرشنا صدورنا تحت تمرك الذي تنثره الرياح لكي نحميك يا نخلة نكتم غيضنا و أبتعدنا عن الصياح الريح الريح الريح التراب الاحمر التراب الاحمر الغبار الغبار لقد تغيرت الاهواء و القلوب لبعض الناس و أنتشر الكذب في شارع الرشيد و الوسواس لقد لقد لقد لقد ( سي با بوسيبل ) بالفرنسية ( أتز أيمبوسيبل ) بالانكليزية ( عجيب زمان , غريب قضية , أمور طرهات ) بالبغدادية جاء الغربان لجني التمر , و صاروا هم الحراس , و جلسوا في الرشيد و الفناهرة يشربون الحشيش و كسروا جمبر و صندوق محمود أبو التكة و المشويات أنا بعيد عنك يا نخلتي و وصيت عليك حسن جوية و سفيان السمكري وجبار روكسي و تبقين راسخة باسقة مثمرة نظرة تحميكي بغداد و أهلها لقد رأيتهم يسرقون مليون نخلى من أخوتك و باعوها الى أناس يريدونك واقفة و ميتة في طقوس عيدهم و لكن بقيتي و رجعتي و ما زلتي في أرضك بعدما عرفتي طقوسهم و حقيقتهم و أنجلاء غبارهم الحقيقة الحقيقة الحقيقة الحقيقة الحقيقة هي خطأ لحظي لا يمكن تفنيده سلاح لا يحتاج إلى القوة لا تكون في العادة عرضا , لأن الطلب عليها قليل الحقيقة التي يساء فهمها هي أكثر أنواع سوء الفهم خطورة عندما تسد الحقيقة الطريق تصبح الاجابات أكثر ألتواء كل حقيقة تواجهها مفارقة و لكن أخطر منافس للحقيقة هو المرء الذي يتجاهلها في حسابات البسطاء تتكون الحقيقة من نصفي حقيقة ليست كل الاقوال التي تفتقد للدقة زائفة ؟؟؟ و هنا يصيح سعد قنينة بصوت عالي : شنو هاي عمي شو صار الحجي بالفصحى ؟؟؟؟ و تجيب النخلة لقد رجعت الى أرضي بعدما عرفت الحقيقة لقد رجعت بعد أن عرفت أن لا أستطيع العيش من دونكم رجعت بعد أن عرفت أنهم باعوني بتسعمائة دولار رجعت بعد أن عرفت أني أفضل النار على العيش في بلاد الغرباء لقد رجعت الى أشور و نبوخذنصر و عشتار , انا نخلة الى بغداد و الناصرية و الحلة ما بالكم ؟ ألم تفهموا القصة ؟ بينما أنا فهمتها بالرغم من أني نخلة ؟؟ و لكني أسألكم لماذا رفعتم العنوان :: النخلة ووو الجيران :: ؟؟ و الجيران و الجيران و الجيران !!!!!!!!!!!!!! ألم تسمعوا بألهتهم تيتان ألم تسمعوا بأرض العبيد و الخصيان ؟ ألم تسمعوا بالديمقراطية و المثلان ؟ ألم تسمعوا ب حسونة ؟؟ عفوا أنها ؟ أشنونة ؟؟ ألم تسمعوا بعبادة النيران , و أرض الرب , و سكنر , و بيرس , وليم جيمس ألم تسمعو بعصر التنوير , التطور العلمي , الحرية الفردية الحراك الاجتماعي الفكر هو السلوك التحكم في معتقدات الناس المصادفة هي القانون مناهج تثبيت الاعتقاد الفكر سلعة و العقلانية قيمة تجارية الحرية حريتي و ما عدا ذلك ميتافيزيقيا الم تسمعو؟ بوهم الحرية و مجتمع القطيع ألم تسمعوا بالغذاء السحري ألم تسالوا أنفسكم لماذا لا يشرب الغرباء من مياه دجلة؟؟ ألم تسألو انفسكم أنه سرقو كل غلة رحمك الله يا أدوارد سعيد هل غاندي كان على خطأ أفلاطون ,أرسطو,الدين,الدولة,السياسة,الثريد,الحصة التموينية,النفط,البانزين.فيثاغورس,أبوقراط,الفارابي,أبن سينا,الغزالي,البتاني,الاكليروس,البيت الابيض,الباستيل,ابوغريب,القديس أوغسطين,بينديت التاسع عشر,أبن بطوطة,الحلاج أه أه أه الحلاج الحلاج التحرر,الحرية,الردة,الجاهلية,الثقافةالمستوردة,الثقافة المحقونة او المغروزة,ثقافة أنابيب المغذي أه أه اه أه غرفة الانعاش و عاش من سمع صوتك أسرار العلاج بالحبة السوداء أسرار العلاج بزيت الزيتون أسرار العلاج بالليمون لا لا لا أسرار العلاج بالايات بالايات الفضائيات الفضائيات الفضائيات الفضائيات آه آه آه لقد ملأت قلبي قيحا يا رويبضة يا رويبضة أذا كانت الحقيقة أمرأة : الا يدفع ذلك الفلاسفة إلى الظن بأن الفلاسفة جميعا , هم من حيث هم دغمائيون , قد أساؤوا فهم النساء و النخيل . أنها تباشير فلسفة للمستقبل من الشوارع الخلفية للمدينة المنسية و نرجع الان الى نخلتنا الحبيبة وأرجع أحاسبكم كدكتاتور لماذا لماذا لماذا رفعتم النخلة و الجيران ؟؟؟ و يأتي الجواب من ( سكينر) النبي : اما دكتاتور و لكم التمر و الثريد و أما حرية و انتم ثريد للجيران و الجيران و الجيران و الجيران !!!! بينما أنا نخلة و العراق لا يلمس رطبي الا عراقي و أبن عراقي لا أريد سارق و لا كذاب و لا جيران سرقوا فسائلي و باعوها الى جيران الجيران أرجعوها الى ضفاف الفرات و دجلة و الديوانية و الغراف ليالي خضر الياس و باب الشيخ و البصرة و السياب و أبو نواس يا فلاحين يا فلاحين و يا كل من أعتاد ان يستلم مني التمر العراقي الطيب أرجوكم أرجوكم أرجوكم أرجوكم أتركو أكل الذات و محاسبتها و البكاء على الاطلال و أنا اصبحت اليوم أتكلم بسبب عطفي عليكم و بسبب سكوتكم و خجلكم أنا أنا أنا النخلة أقول اليوم شكرا على هذا العنوان شكرا لهذا الفنان و هذا الشاعر الرنان و شكري الى ابو ضوية و الى العاني و كلكامش و حسني و قفطان و الى الشندي و آسيا و هدى وكل الاخوات, ذاكرتي ضعيفة من السكري و أنكم تكلمتم في مقالاتكم عني كنخلة و لكن اين أنا من الجيران أه أه أه من الجيران أتركوا تناقضاتكم أتركو اتركوا و أهتمو بمكائد الجيران الجيران الجيران لقد سمموا تمراتي و سرقوا التراب حولي أه أه اه وا عطشاه لقد لوثوا مياهي أخذو الحلي التي تزينت بها ليلة زفافي أه أه أه كنز نمرود , أخذوك لكي ينظفوك, أرجعوك و لكن أبدلوك متحفي متحفي متحفي كسروا الزجاج كسروا الزجاج أرجوكم ارجوكم ارجوكم العنوان جميل و جميل و جميل و بجمال فرقة السبعة كراسي التي أنا عندما كنت طفلة أحضر بروفاتهم و أتفرج على أعمالهم قرب سينما سميراميس في شارع السعدون علما بأن سميراميس هي نخلة مثلي؟؟؟؟
أرجوكم لا تنسوا الجيران لا تنسوا العدوان لا تنسوا الاخوان و لا تكتبوا عني فاني نخلة لا أحب المديح وأحب فقط أن اقدم لكم الرطب الطيب وأرتاح لوجودكم حولي و لكن أرجوكم أكفوني شر الجيران شر الجيران شر الجيران الجيران الجيران الجيران الجيران الجيران الجيران الجيران الجيران الفئران الثيران الجيران النيران النيران النيران يا نار كوني بردا و سلاما على العراق و نخيله مع تحياتي لكم و لموقعكم الفتي و الذي أرجو من الله عز أن يكون نخلة تجمعنا تحت حنانها و بقلبها الكبير الحنون المسامح
عبد المحسن شلش السراج الامين العام لحزب المجتمع العراقي الحر أني لست بشاعر و لا كاتب و لكن حنيني الى الايام قبل أحتلال حبيبتي بغداد و رؤيتي لموقعكم جعلتني أكتب هذه الشجون و سامحوني أذا كانت ( مخربطة) و لا تخضع للسياقات الاكاديمية للمقالات , و لكنها نخلة و تستاهل أن أكتب لها ما يجول في داخل قلبي من حنين يعصره و لوعة كبيرة الى شم ريحة شوارع بغداد و أهل بغداد الطيبين و ريحة لقاح نخيلها الذي يفوح في وقت بعد الظهر في شوارعها و دعائي بالخير الى كل من نعرفه و لا نعرفه من أهلنا
|
